आपले आणि परके

शांत, नितळ तळ्यात कोणी दगड टाकल्यावर पाणी ढवळून निघतं, लाटा उसळतात आणि तळाशी असलेली घाण वर येऊन सगळं तळं गढूळतं!

वेगळा दिसला तरी तो आपल्याच देशाचा असू शकतो याचा विचार न करता वंशद्वेषाने आंधळ्या झालेल्या कुण्या अमेरिकनाने भारतीय इंजिनीअर श्रीनिवास कुचिभोतला याला गोळ्या घातल्या आणि ‘तुझ्या देशात परत जा’ म्हणत आम्हा भारतीय अमेरिकनांना मानसिक जखम केली. त्यातून दु:ख, हळहळ, राग, वैताग, भय, आत दडपलेली उपरेपणाची भावना, हतबलता, असुरक्षितपणा, आधारयंत्रणा चाचपून पाहण्याचे प्रयत्न, चिंता आणि चिंतनाच्या बऱ्याच लाटा विविध माध्यमांतून वेगवेगळ्या स्वरूपात उसळल्या.

ही घटना तशी अनपेक्षित नाही. अचानक झालेली नाही. शाळेतल्या ‘वेगळ्या’ दिसणाऱ्या, ‘विचित्र’ नावांच्या मुलांना चिडवणे, मंदिरासमोरच्या गाडय़ांवर ‘गो बॅक टू युवर कंट्री’चे स्टिकर्स लावणे अशा किरकोळ घटना अधूनमधून इथे घडतात आणि नंतर विसरल्याही जातात. १९८० च्या सुमारास न्यूजर्सीत ‘डॉट बस्टर’वाल्यांनी भारतीयांना त्रास देण्याचे प्रकार घडले. 11 सप्टेंबरच्या वर्ल्ड ट्रेंड सेंटरवरील दहशतवादी हल्ल्यांनंतर अविश्वासाच्या वातावरणात फेटे घालणाऱ्या शिखांना (आतंकवादी समजून की परके म्हणून?) गोळ्या घालण्याच्या घटना घडल्या. तर २०१२ मध्ये गुरुद्वारावर केलेल्या वर्णद्वेषी हल्ल्यात भारतीय शिखांचे हत्याकांड झाले. या काही ठळक घटना. त्यावर काळाच्या मलमपट्टय़ा होतात. लाटा विरतात. वर आलेली घाण तळाला जाते. पाणी पुन्हा नितळ आणि सुंदर दिसतं. आम्ही भारतीय अमेरिकन पुन्हा निर्धास्त होऊन सुरक्षित, सुस्थापित, संपन्न जीवन जगू लागतो..

स्थलांतराची ओळख आम्हाला बालपणापासूनचीच. कधी नव्या गावी, नव्या शाळेत मिळालेली उपरेपणाची वागणूक आम्ही सहन केलेली असते. तशी  ‘मद्रासी’ महाराष्ट्रात आले आणि त्यांनी  आमच्या नोकऱ्या घेतल्या- या असुरक्षिततेच्या भावनेतून त्यांना हुसकावून लावण्याची भाषा आमच्यातल्या काहींनी आपल्याच देशातल्या आपल्याच लोकांविरोधात केली होती!

..तेच आम्ही भारतीय नव्या संधी शोधत नव्या आकाशात भरारी मारण्यासाठी किंवा अन्य कारणांनी अमेरिकेत स्थलांतरित झालो. इथे आमच्या शिवाजी महाराजांना कोणी ओळखत नव्हतं. त्यामुळे पूर्वजांची पुण्याई नि बढाई उपयोगाची नव्हती. आपली लढाई आपणच करण्याची आव्हानं झेलत आपली वाट निर्माण करण्याचे प्रयत्न करणारे, कष्टाळू, शांतताप्रेमी.. कोणी विद्यार्थीदशेतले, कोणी तात्पुरत्या कामासाठी आलेले वा कंपनीने बदली केल्यामुळे आलेले, कायमचे स्थलांतरित- ग्रीन कार्डवाले, जबाबदारीनं कर भरणारे म्हणून नंतर नागरिकत्वाचा हक्क मागणारे.. असे सर्व प्रकारचे भारतीय अमेरिकन!

आम्हाला अमेरिकेत पाठवण्याची आमच्या देशानं सक्ती केली नव्हती. त्यामुळे विस्थापित नव्हे. आम्हाला कोणी गुलाम म्हणून बांधून नाही आणलं म्हणून सन्मानित, जगातील दोन मोठय़ा प्रजासत्ताक देशांत राहण्याचं भाग्य लाभलेले, दोन्ही देशांत सुस्थापित असे आम्ही भारतीय अमेरिकन! नऊ सप्टेंबरला भुईसपाट होणाऱ्या वर्ल्ड ट्रेड सेंटरने घायाळ होणारे आणि मुंबईत ताज हॉटेलवरील दहशतवाद्यांचा हल्ला पाहताना झोप उडालेले. दोन्ही देशांतील अशा अनेक अभागी घटनांचे खोल पडसाद अनुभवणारे आम्ही भारतीय अमेरिकन!

पण एकदा जन्मभूमी सोडली की आपण कायमच स्थलांतरित. स्थलांतरितांच्या इतिहासाचा आम्हीही एक भाग आहोत. आणि म्हणूनच स्थलांतरितांच्या सर्व प्रश्नांतून आम्हालाही वाट काढावी लागते.

माणसाला जगात कोठेही यशस्वीरीत्या जगण्यासाठी दोन पातळ्यांचे टेकू लागतात : मानसिक साहाय्य यंत्रणा आणि सामाजिक साहाय्य यंत्रणा. अमेरिकेत मराठी, तेलगू, गुजराती लोकांच्या मंडळांची भारतीय अधिष्ठाने निर्माण करून आम्हाला मानसिक आधार यंत्रणा मिळाली. तर सामाजिक आधार यंत्रणेचा टेकू अमेरिकन समाजव्यवस्थेने दिला. अशा समाजव्यवस्थेला समजावून घेऊन तिच्यात सामावून जाण्यासाठी विशेष प्रयत्न करण्याची जबाबदारी मुख्यत: स्थलांतरितांचीच. काही अंशी ती समाजव्यवस्थेचीही (त्यात शासनही येते!) असते. पण या सर्वाचा समतोल अवघड आणि वेळखाऊ असतो. तो साधण्यासाठी काही पिढय़ा जाव्या लागतात. एकमेकांबद्दलचे अज्ञान, अविश्वास, असुरक्षितता, असूया (उपरे आमच्या पुढे गेले, श्रीमंत झाले, इ.) अशा अनेक गुंतागुंतीच्या भावना परस्परांबद्दल असतात.

उदा. काळे-गोरे हा वंशवाद गेली ३०० वर्षे प्रचलित आहे. २१ व्या शतकातही काळा अध्यक्ष पचवणे अमेरिकन गोऱ्यांना जड गेले. वर्णाने गोरे, पण धर्माने ज्यू असलेलेसुद्धा अजून इथे पूर्णपणे समरस झालेले नाहीत. त्यांच्याही दफनभूमीवर हल्ले होत आहेत.

आम्ही भारतीय तर अमेरिकन वर्ण, भाषा, उच्चार, संस्कृती, अन्न, शिष्टाचार, धर्म- सर्वातच वेगळे. त्यात आणखी भर म्हणजे आम्ही कोणाला मेक्सिकन वाटतो, कोणाला काळे वाटतो, कोणाला मध्यपूर्वेतले आतंकवादी वाटतो. यामागे अज्ञान आणि समजून न घेण्याची बेमुर्वतखोर वृत्ती आणि इतरही कारणे असतील; परंतु परिणामांच्या हल्ल्यातून आम्ही आमची मुलेही वाचवू शकत नाहीत. मग ती मायक्रोसॉफ्ट-गुगलचे पदाधिकारी का असेनात!

मुळात अमेरिका हा स्थलांतरितांचा देश. तोही जगभरातील स्थलांतरितांच्या योगदानामुळे श्रीमंत झालेला. स्थलांतरित म्हणजे पैसे देऊन आणलेली निर्जीव यंत्रे नव्हेत. तीही माणसेच असतात. त्यांच्या मानवी गरजांची देखभाल करणे, किमान त्यांच्या सुरक्षिततेचा विचार करणे ही शासन यंत्रणेची जबाबदारी असते.

स्थलांतरे जगभर हजारो वर्षे चालू आहेत. पण गेल्या काही वर्षांतील स्थलांतरांचा वेग आणि त्याच्याशी जुळवून घेण्याची सर्व देशांची व समाजांची तारांबळ यांच्या व्यस्ततेचे परिणाम जगभर (उदा. ब्रिटनचे ‘ब्रेग्झिट’) दिसत आहेत. त्यातून एक अस्वस्थता दिसते आणि असुरक्षितताही. देशोदेशीच्या शासनांच्या बदलत्या धोरणांनुसार अशा परिणामांना सामोरे जाण्याची तयारी जगातील सर्वच स्थलांतरितांना याउप्पर करावी लागणार आहे.

मात्र, सध्या अमेरिकेत जाणवते आहे ती झुंडशाहीवाद्यांची दडपशाही! प्रसारमाध्यमांची मुस्कटदाबी करून ज्या शासनाचे राज्य सुरू होते त्याची परिणती कशात होते, हे आम्ही भारतीय अमेरिकनांनी १९७५ मध्ये अनुभवले आहे. त्यापेक्षाही भयानक प्रकार जर्मनीत झाले, हे सारे जग जाणते.

‘कोणाला ठार मारले, परक्या दिसणाऱ्यावर अत्याचार केले तर चालते’ अशी शासनाची चिथावणी समाजातील गुंड प्रवृत्तीच्या लोकांत वाऱ्यासारखी पसरते. याची भीती मेक्सिकन, मध्यपूर्वेतील शरणागत आणि सुजाण अमेरिकनांनाही आहे. अशांची संख्या जास्त आहे. तेव्हा आम्ही एकटे नाही. परंतु या देशात ४० -५० वर्षे राहिलेल्या भारतीय अमेरिकनांना आजवर कधीच वाटले नाही ती असुरक्षिततेची भावना आज वाटते आहे, हे सत्य! त्यात आताची लाट वेगळी व भयावह आहे. आणखीही अशा काही घटना घडण्याची शक्यता आहे. कारण यामागे अनेक घटनांची, गोष्टींची, त्यांच्या अर्थशास्त्रीय, समाजशास्त्रीय आणि मानवतेच्या परिणामांची गुंतागुंतीची साखळी गुंतलेली आहे.

सध्या जे काही चालले आहे त्यातून नुसतेच तात्त्विक विचारमंथन नव्हे, तर ठोस कृतीचे विचार येथील सोशल मीडिया व संघटनांतून होत आहेत. यातून पुढील गोष्टींवर भर देण्यात येत आहे.. * अमेरिकेत सध्या एकमेकांशी फारसे संबंध नसलेल्या मराठी, बंगाली इ. भारतीय भाषिक मंडळांनी परस्परसंवाद आणि एकजुटीने काम करण्याची गरज. * भारतीय अमेरिकनांनी अमेरिकेच्या संपन्नतेत महत्त्वाचे योगदान दिल्यामुळे त्यांना आवाज आहे. तो वापरून; अमेरिकेत नोकरी करण्यासाठी योग्य व्हिसा  आणि अन्य गोष्टींवर अमेरिकेशी वाटाघाटी करण्यासाठी भारतीय शासनाला  मदत आणि प्रेरणा. * अमेरिकेच्या राजकीय वर्तुळात आपले अधिक जोरकस अस्तित्व तथा मंच निर्माण करण्याची गरज. * वंशद्वेष आणि अन्य संकटांत भारतीय नागरिकांना सर्व प्रकारची मदत करण्यासठी वकिलातींची बळकटी. *  अमेरिकन समाजाशी समरसतेसाठी, दुर्बलांच्या मदतीकरता, लोकशिक्षणासाठी आणि अमेरिकन लोकांची अविश्वासाची भावना कमी करण्यासाठी प्रयत्न करणे. * शिक्षणसंस्था आणि ‘इंटर-फेथ’ संवाद साधणाऱ्यांच्या कामात सहभाग, लोकशिक्षणासाठी मदत. * भारतीय अमेरिकनांवर घरवापसीची वेळ आली तर अनेक पातळ्यांवर होणाऱ्या तात्कालिक व दूरगामी परिणामांचा व उपायांचा विचार.

हे काहीही असलं तरी ज्या देशाला आपण आपलं म्हटलं, आपलंसं केलं, त्या संपन्न, प्रजासत्ताक, ‘जगा आणि जगू द्या’ ही भूमिका असणाऱ्या देशात कायम भयगंडाने जगणं हे कोणत्याच समाजाच्या हिताचं नाही. दुसऱ्या बाजूला ‘माझ्या देशात संधी नाही म्हणून मला देश सोडण्याची वेळ येते’ असं म्हणण्याची वेळच भारतीयांवर येऊ नये, असा प्राचीन संपन्न भारत कदाचित भविष्यात पुन्हा जन्माला येईलही..

कोणी सांगावं? —-विद्या हर्डीकर-सप्रे

पूर्व प्रकाशन : लोकसत्ता )

पुनः एकदा बाहुलीच्या हौदाची गोष्ट

ती माझ्यासमोर बसलेली . नजर खाली, बोटे सफाईने फोनवर फिरत असतात; आणि एक डोळा समोरच्या मॉनिटर ..वरच्या मजल्यावर झोपलेल्या बाळाच्या हालचालींवर लक्ष ठेवण्यासाठी ! अशा एकूण मल्टीटास्किंग मध्ये आमचीही संभाषणाची गाडी पुढे सरकते…. पुढच्या पिढीची ही नवी माणसे ! त्यांचे शब्दप्रयोग वापरत त्यांच्याशी गप्पा मारायचा माझा प्रयत्न..  नवे चेहेरे-नव्या ओळखी- नवे विषय-नव्या गप्पा. तसे मला नवे अनुबंध जोडायला, म्हणजे आताच्या पिढीच्या भाषेत नवी कनेक्शन्स करून ‘व्हाटस् अप’ वर नाहीतर फेसबुकवर त्यांना टाकायला आवडते ! लहानपणी काच कमळासाठी जेवढ्या असोशीनं रंगीबेरंगी बांगड्या गोळा करायला आवडे – तसेच ! त्याचे पुढे काय करायचे हा प्रश्न मात्र अगदी मनाच्या मागच्या कोपऱ्यात गुपचूप उभा असतो.

आता समोर बसलेली ही माझ्या भारतातल्या  मैत्रिणीच्या सुनेची बहीण ! मी आलेली असते भारतातून मुलाकडे लॉसएंजिल्सला आलेल्या माझ्या मैत्रिणीला भेटायला. या मुलीला  कौतुकाने खाली बोलवून माझ्या मैत्रिणीने नुकतीच तिची ओळख करून दिलेली असते. “ही आमच्या चिंटूची मेव्हणी आस्था. अग,  हे लोक तिकडे सियाटल जवळ असतात. सुट्टी म्हणून आले आहेत दोन दिवस.  बोल पाच मिनिट.. आलेच मी” म्हणत माझी मैत्रीण गुडुप!

 “नाव काय म्हणालीस तुझ ?”

“आस्था.”

“वा. वेगळ आणि छान नाव आहे. …बाळही गोड आहे तुझ. फोटो पाहिलेत.  … केव्हा आलात तुम्ही अमेरिकेत ? … कुठली तू मुंबईची का ग? .. आणि करियर, सध्या काय ?….आवडत का या देशात ? …  तुमच्या गावात मराठी मंडळ आहे का ग ? ..  मग जाता का तुम्ही मंडळाच्या कार्यक्रमांना ?…. हो का ?….   अग मग ते अमेक तमके तुमच्याच गावातले. ते भेटले का ?.. नसले तर मी फोन पाठवते तुला. … ” 

      कोणतातरी संभाषणाचा धागा पकडण्याचे माझे प्रयत्न! मधून मधून “कूल” आणि “ऑसम” म्हणायला विसरायचं नाही. यांना आपल्याशी बोलण्यात रस आहे (तरी) का असला प्रश्न गुपचूप सुद्धा मनात आणू न देता “ आम्ही तुमच्या आई बाबा पिढीचे असलो तरी इथले रहिवासी आहोत बरं का ! आम्हीही इथे करियर केलं आहे – चांगली घर दारं नोकऱ्या केल्या आहेत. मराठी मंडळ सुरु करणारे ते आम्हीच बरं का- आम्ही आहोत म्हणून तुम्ही येऊ शकलात- तुम्ही आमच्या खांद्यावर उभे आहात. संभाषणात इ- इ.” शेखी मिरवण्याचा माझा अप्रत्यक्ष आणि (अ) सफल प्रयत्न –

“तुम्ही ? आणि ‘आय. टी’. तल्या ?” मध्येच मान वर करून आस्था विचारते.   “आमचे प्लॅटफॉर्म, बिटफॉर्म शब्द तुम्हाला माहिती दिसतात –की फेकताय काहीतरी “ अशा आशयाची नजर !”

हाताची बोटे बहुदा ‘काय बोअर चाललंय !आता सटकणारे इथून पुढच्या मिनिटाला “असं कोणाला तरी टाईप करत असणार. तेवढ्यात माझी मैत्रीण कॉफी घेऊन बाहेर. आस्था सटकू पहाते. “अग बस ना. तुझी कॉफीची वेळ म्हणून मुद्दाम तुझाही कप घेऊन आले. बाळ झोपल आहे, तर निवांतपणे  कॉफी  पिऊन मग पळ.” “ असं म्हणत मैत्रीण आस्थाला आग्रहान बसवून घेते.” तिला संभाषणात ओढून घेण्यासाठी मैत्रीण मला म्हणते, “ अग तू आनंदीबाई जोशींची समाधी पाहून आलीस ना ? मग आस्थाला दाखव ना फोटो. जरा माहिती असली की तो आनंदीबाईंचा सिनेमा पहायला  उत्साह वाटेल या मुलांना.”               

      – मग मी तो विषय पकडून (बुडत्याला) काडीचा आधार घेत  फोटो दाखवते.  मैत्रीण आस्थाला  कौतुकाने सांगते, “अग आनंदीबाई म्हणजे “फर्स्ट लेडी डॉक्टर फ्रॉम इंडिया बरं का! अग, तुमच्या पिढीला या गोष्टी सांगतच नाहीत. (तुमचा काय दोष !) पण तुम्हाला समजायला हव्यात.!”

आस्था म्हणते, “हो” true !”

      फोटो निरखून बघते. पटकन म्हणते, “मी पहिले काही एपिसोड्स ऑफ  ‘उंच माझा झोका.’  

फोटोतील  जन्ममृत्यू ची वर्षे पहात आस्था उद्गारते,” ओ ! शी वॉज ओन्ली २३ ?”

मी सांगते- “हो ना. पण “ही आनंदीबाई.  ही ‘उंच माझा झोकातली’ नव्हे. तू पाहलेस ना एपिसोड्स  त्या  रमाबाई रानडे ! या आनंदीबाई जोशी.”

मग काय वाटतं कोणास ठाऊक ! तिची उत्सुकता किंचित वाढते आहे हे जाणवून मी उत्स्फूर्तपणे एक दुसरा फोटो दाखवते ! (लेट मी शो यू what’s in my खजिना ! चा भाव खाते ! )

      मला कुणीतरी पाठवलेला आणि मी ती भावना जपून ठेवण्यासाठी whats app च्या कप्यात साठवलेला फोटो – अंगभर दागिने घातलेला सात आठ वर्षाच्या मुलीचा! 

“ओ ! हाऊ क्युट !  हा आनंदीबाईचा फोटो ? लग्नातला ? –इतक्या लहानपणी लग्न होत मुलींची ?”

 “हो. आनंदीबाईंच लग्न असच लहानपणी झालं होतं  पण या फोटोतली मुलगी  आनंदीबाई  नव्हे बरका. या मुलीचं लग्न झालेलं नव्हतं – तेव्हा सगळ्याच समृद्ध घरातल्या मुली-सुना नेहमी दागिने घालत ! फक्त लग्नसमारंभात नव्हे. – “बरका या मुलीचे वडील डॉक्टर होते. ‘विश्राम रामजी घोले’ – १८५० ते १९००  त्या पन्नास वर्षातले! मला नक्की नाही आठवत. पण आठवते ती या ‘बाहुली’ची गोष्ट !  या मुलीचं  नाव काशीबाई.   त्या काळात  मुलींच्या शाळा नव्हत्या. तेव्हा मुलींना शिकवतही  नसत. पण या आपल्या मुलीला  शिकवायचे असे डॉ. घोले यांनी ठरवले  ते समाजाच्या मागास विचारसारणीविरुद्ध बंड करून शिकले होते. पुढे आले होते. त्यामुळे त्यांना शिक्षणाचे महत्व फार वाटे. त्यातही स्त्रियांना शिक्षण देण्याची विशेष गरज त्यांना जाणवत होती. पण घरचे काही लोक जुन्या विचारांचे.  त्यांना नाही आवडले. पण विश्रामजींच्या पुढे चालेना ! मग नात्यातल्या कोणीतरी या नऊ वर्षाच्या कोवळ्या  मुलीला अन्नातून कुटलेल्या काचा घातल्या – गेली बिचारी.   तिच्या स्मरणार्थ वडिलांनी हौद बांधला- त्याला पुण्यात बाहुलीचा हौद म्हणत- अग, मी रोज त्या हौदावरून जाई ! पण मलाही माहिती नव्हती- त्या मागची ही कथा ! माझा कंठ भरून आला. .. –मी सांगत होते आणि आस्था मान वर करून एकाग्रतेन ऐकत होती !

  • “oh ! so she was sacrificed ! for education ?” आस्था उत्स्फूर्तपणे

म्हणाली आणि एकदम ओक्साबोक्शी रडू आलं तिला ! –

“हो ना. सनातनी समाजाने, आंधळेपणे स्त्री शिक्षणाच्या वेदीवर घेतलेला तो भयंकर बळी होता.” मलाही गहिवरून आल. तरीही मी बोलतच राहिले..    

“we are here today because these women were there yesterday ! we owe them our gratitude and much more!  आपण त्यांच्या खांद्यावर उभे आहोत.” मी बोलत होते – पण पुढे माझ्याने बोलवेना. आम्ही दोघी एकमेकींच्या डोळ्यातल्या आसवात आपली प्रतिबिंब पहात होतो ! –

     माझं आस्थाशी  एकदम, अचानक आणि हळूवार  ‘कनेक्शन’ झालं !

तिनं माझा whats app नं घेतला. email घेतली. मग मला ती खूप प्रश्न विचारायला लागली ! मग मन आवरून मी तिला सांगतच राहिले. “अग, हे वडील इतके निश्चयी होते की –एक मुलगी गेली म्हणून डगमगले नाहीत ! त्यांनी हिच्या धाकट्या बहिणीला शिकवलं. पदवीधर केलं. त्या गंगूबाई. त्या तर पुढे इतक्या मोठ्या झाल्या की त्यांनी परदेशात जाऊन वेद आणि गीता यावर व्याख्याने दिली. आणि बरंका, पुण्यातील पहिली मुलींची शाळा हुजूरपागा – ती स्थापन करण्यात विश्राम रामजी यांचा  मोठा सहभाग होता. मी त्याच शाळेची विद्यार्थिनी.”

-“आपण किती टेकन इट फॉर ग्रँटेड  नाही का ?” आस्था म्हणाली.

“ हो ना ! – पण खरचं हे सर्व तुमच्या पिढीला माहिती पाहिजे ! तुम्हालाच का पण अमेरिकेत  जन्मलेल्या आमच्या मुलांच्या पिढीला सुद्धा हे माहिती पाहिजे. “

“ हो. ट्रू. . सांगता का या गोष्टी तुम्ही तुमच्या मुलांना ? “  

 “ हो. प्रयत्न करतो ग आम्ही. एकदा तर  आमच्या दुसऱ्या पिढीला हे सांगावं म्हणून आम्ही त्याच्या संमेलनात “तेजोमयी” असं पोस्टर प्रेझेटेशन केलं.  ते होत, समाजावर काही ठसे   उमटवणार्‍या; परिणाम करणाऱ्या मराठी स्त्रियांबद्दल !-  ‘तेजस्वी आणि मातृमयी’ म्हणून तेजोमयी.   

आम्हाला त्याचं एक इंग्लिश पुस्तक करायची फार ईच्छा आहे. तस झालं तर  ते त्यांच्या पर्यंत आणि तुमच्या पर्यंतही पोहोचेल. नाही का? “ मी सांगत होते.

-“हो, मला मदत करायला आवडेल. पण माझी मुलगी खूप छोटी आहे. कसं जमेल ? “- आस्था म्हणाली !-

माझ्या मनात सरकन ‘तेजोमयी’ चे दिवस सरकून गेले ! अमेरिकेत आल्यावर पुष्कळ वर्षे मी म. टा. पोस्टाने मागवत असे.  कारण तेव्हा आतासारखं महाजाल नव्हत. त्यामुळे ऑन लाईन  वाचायची सोय नव्हती. त्यातले अरुणा ढेरेचे महाराष्ट्रातल्या स्त्रियांवरचे लेख मी जपून ठेवले होते.

मी हा प्रकल्प करत होते त्यात मी संदर्भ म्हणून तेव्हा ते लेख चाळले. त्यात मला ही  बाहुलीच्या हौदाची गोष्ट सापडली. मला ती अगदी भिडली. म्हणून मी  हीच गोष्ट माझ्या ऑफिसातल्या अमेरिकन बाईला सांगितली – पण ती सांगताना माझ्या डोळ्यात पाणी का आलं ते तिला समजेना !

पोस्टर्सची माहिती सांगताना दुसऱ्या पिढीच्या आमच्या मुली सुरवातीला “हे कशाला” असा मख्ख चेहेरा करून उभ्या- तेव्हा मी त्यांना “आपण यांच्या खांद्यावर उभ्या” हाच मुद्दा सांगितला होता – तेव्हा त्यांना “कनेक्शन” झालं !- एका मुलीनं “झाशीची राणी !- ओ ! दॅटस मी ! – मॉम calls मी झाशीची राणी “- असं स्वतःच connection केलं होतं-

मराठीपण आणखी आणखी पातळ होत चाललं आहे- महाराष्ट्रातील मुलं कोणत्याही भाषेत शिकली तरी त्यांच्यापर्यंत हा इतिहास पोहचत नाही आणि इथलं मराठी connection तुटत आहे ! आपला मराठी इतिहास आणि संस्कृतीशी असलेला दुवा तुटत चालला आहे. ..

– ‘तेजोमयी’ प्रकल्पाला  पंधरा वर्ष उलटून गेली. आमच्या “झाशीच्या राण्या” मोठ्या झाल्या- मुलांना पाठुंगळी बांधून संसार करू लागल्या. मराठी लोकांच्या नव्या पिढ्या इथे येत राहिल्या आहेत. हे आमच्यासारखेच पहिल्या पिढीचे म्हणून की काय अजून महाराष्ट्राशी यांचे अनुबंध –कनेक्शन्स आहेत. आताची मराठी मंडळे हेच लोक चालवतात. त्यांच्या मुलांसाठी मराठी शाळा असाव्यात असं त्यांना वाटतं- आमची ती तेजोमयी ची पोस्टर्स आता आमच्या गावातल्या  मराठी शाळेसाठी  अजून वापरत असतात. पण तेजोमयीची एखादी इंग्रजी पुस्तिका काढावी हा विचार तसाच मागे पडून गेला !

-आज ही आस्था आस्थेनं विचारते आहे- “मी काय मदत करू?”-

-पातळ होणाऱ्या मराठीपणावर कोणीतरी मायेची दाट साय धरतं आहे असं वाटलं !

                                          विद्या हर्डीकर  सप्रे , कॅलिफोर्निया